拍到这一奇特景观的是遂宁市皮肤研究所所长、四川省名中医、市政协委员夏先斗。6月9日，夏先斗与其儿子夏长春（四川职业技术学院讲师）到灵泉寺观音阁游览时，他们用随身携带的录像机和手机对着我国室内最大的观音塑像拍摄，夏先斗在回放录像时惊奇地发现观音菩萨的眼睛在不停地眨，图像清晰。

随后，夏先斗将所拍的奇观制成VCD光碟，先后播放给市科协主席邓世春、市宗教办主任杨军、市旅游局局长邓为、市佛协会长释海量等观看，他们都连连称奇，觉得不可思议，但对这一奇特的现象却无法解释。日前，为了保护这一神奇发现，使其录像版权不受侵权，夏先斗正在向四川省版权局申请著作权保护。

该段录像长1分17秒，记者在播放时发现，虽然大部分在拍摄时有些晃动，但其中的近30秒图像清晰，观音菩萨的眼睛一直在动，时而眨眼，时而转动眼珠，非常生动。（记者 何光华）

（来自--“观音故里灵泉寺现奇观 观音像会眨眼睛”(图)http://cd.qq.com　 2008年08月05日10:10 　 遂宁日报  --附注:本来有睁眼眨眼的图但转发不出来）

师曰：悟修禅那，非同细事。内外诸魔，扰乱正定。少无主宰，贪着爱境。因境打动，堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之！愚开十条，辨魔之义。自审自察，心魔天魔。用慧观照，消灭魔孽。心垢若净，诸障自泯。何惧天魔，焉敢惑正？今将十魔，而述于后：一者宿冤，二者外惑；三者烦恼，四者所知；五者邪见，六者妄想；七者口业，八者病苦；九者昏沉，十者天魔。斯十魔障，能挠正修。慕道之人，谨之慎之！

第一问：如何谓宿冤魔？

师曰：宿冤魔者，谓之业障。远劫今生，在凡位中。不忠不孝，不仁不义。杀盗淫妄，贪嗔痴爱。多劫冤家，今世会遇。欲学大道，侵挠不安。能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔。求哀三宝，神力垂佑。一切宿业，自消自灭。一切冤家，自退自散。再发四愿，普利群生。速得无漏，急证菩提。参禅之人，须自忏之。

第二问：如何谓外惑魔？

师曰：外惑魔者，谓之人障。阐提小人，贵贱不等。恼乱定心，不得安稳。此无别故，皆是少权。或缺礼仪，或因自高。或自我慢，或是口直。或是行粗，或是仗势。或是夸才，或是言恶。或是称能，或说他过。或少和色，或无恭敬。或肚不宽，或欠忍耐。或召不信，或乱修行。生心动念，遮障本明。慕道之士，须要卑下。退己养德，方勉人障。末学初进，宽之忍之。

第三问：如何谓烦恼魔？

师曰：烦恼魔者，谓之事障。事障不除，能乱正修。云何为烦？如何是恼？烦逐外境，恼生内心。修禅之人，定须断之。如不顿除，性定难现。见女生心，淫心烦恼。见杀生心，恶心烦恼。见财生心，盗心烦恼。见物生心，贪心烦恼。见人生慢。我相烦恼。见卑生傲，自大烦恼。见逆生嗔，恚心烦恼。见顺生喜，随意烦恼。见冤生憎，恨心烦恼。见亲生爱，思心烦恼。一切外见，内生取舍。俱为烦恼，难以尽述。参禅之流，定除事障。事障不空，烦恼正定。后学之人，胡不断之？

第四问：如何谓所知魔？

师曰：所知魔者，谓之理障。理障不除，能乱正定。云何所知，如是之过？知我得悟，知我通宗。知我明教，知我会理。知我多闻，知我多见。知我戒严，知我得定。知我有慧，知我证空。知我自在，知我无碍。知我得通，知我得妙。知我证道，知我成佛。等等所知，谓之理障。理障不除，法执不忘。法执不忘，真心不现。修禅定者，必要泯之。

第五问：如何谓邪见魔？

师曰：邪见魔者，谓之执障。执障不除，必堕邪定。云何邪见，如是乱正？执性不坏，为之有见。执性本空，为之无见。执本不死，为之常见。执随气灭，为之断见。执无生有，为自然见。执气化形，为邪因见。自如非有，非无即有。即无一切，邪执邪见。因缘自然，不离空有。断常两头，自障本理。（自然气化）往随歧路。参禅之流，须知悟之。

第六问：如何谓妄想魔？

师曰：妄想魔者，谓之自障。自障不空，生灭不停。颠倒散乱，遮障本心。参禅之人，须要空之。今举一二，以明妄障。妄想悟道，妄想修证。妄想得定，妄想发慧。妄想多知，妄想能文。妄想名远，妄想多供。妄想为师，妄想众归。妄想续祖，妄想住刹。妄想弘道，妄想留缘。妄想得嗣，妄想入藏。妄想神通，妄想玄妙。妄想奇特，妄想异怪。妄想长生，妄想返童。妄想飞升，妄想成佛。诸妄不空，动念乖真。初学慕道，泯妄为本。

第七问：如何谓口业魔？

师曰：口业魔者，谓之狂障。若不俭言，纵意多谈。散心乱念，不得定心。口业因何，过之太甚？谈玄说妙，言宗讲教。自夸得悟，卑他愚迷。论人长短，说人是非。吟诗歌赋，信口胡唱。评论古今，邦国兴废。昔日贤愚，今世凶善。不干己事，高言发怒。背面毁誉，当面称讥。（一切）利害之言，（使之）忘失正念。参禅之人，须要深戒。（不但）俭言养德，（而且）使心不乱。初机修行，慎之戒之。

第八问：如何谓病苦魔？

师曰：病苦魔者，谓之害障。身多疾病，皆因业愆。或自失调，变生百病。不得受用，学道有碍。愚开数条，须自预防。调理脾胃，节择饮食。少食厚味，且忌生冷。饥莫读诵，饱莫负重。食后勿睡，切忌饱餐。好吃腐烂，爱食煎炒。偏贪五味，强用非物。湿地坐禅，风处打睡。汗出入水，受暑贪凉。当风沐浴，露卧星下。大饥大饱，大喜大怒。大寒大暑，大雨大雾。内伤外感，一切失调。生诸疾病，使身不安。后学须知，预防避之。

第九问：如何谓昏沉魔？

师曰：昏沉魔者，谓之睡障。睡障不除，昏重沉迷。真心不朗，慧性不发。随在暗昧，黑山鬼窟。其病何因，多此昏障？皆因食重，多贪厚味。语多丧气，劳形脾困。精神不清，浊气浑乱。愚痴多怒，懈怠放逸。不念生死，惟贪安乐。后学用功，须发精进。引锥剌肉，以头触柱。礼佛燃灯，立险经行。苦身磨炼，睡魔方轻。不然纵意，真心不朗。参禅之人，猛勇降之。

第十问：如何谓大天魔？

师曰：大天魔者，非同诸障。皆因正修，将以证道。心法精通，湛然不动。警起天魔，及诸鬼神。宫殿崩裂，大地动摇。魔王惊怖，魍魉流越。一切魔魅，俱有五通。同来恼乱，不容入圣。变诸异怪，化诸妙境。乱尔禅定，心生取舍。魔得其便，主人受害。自发癫狂，谓己成佛。生陷王难，死堕无间。参禅之士，正念分明。智慧朗照，任他使能。一心不动，我不见闻。正定降魔，自然消灭。后学修道，慎自辨之。

 （编者注：末学此文，抄录数年，因见有误，未敢擅布。后于有缘处见缮本，经校正后，仍觉第五问句数不合全文，似有漏义，第七问独多数字破体，拟待更之。然末法式微，又岂忍见诸魔乱正而不供养有缘？故不揣冒昧，妄度祖义，于五问之末私加括号中“自然气化”四字，第七问中去掉四括号中的“一切、使之、不但、而且”八个字，一并求正于各位大德善知识。南无阿弥陀佛！）

有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去；若得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。

永明大师“劝世念佛歌”

浮世生身事若何，犹如春燕垒巢窠；波波役役营家计，不如随分念弥陀。

文章俊辩应高科，朱紫荣身志气多；高官谁免无常至，不如方便念弥陀。

飞枪走射势难过，骏马骑来疾似梭；力敌万夫输老病，不如习善念弥陀。

富贵资财不厌多，朝昏计算恐差讹；忧烦不觉头如雪，不如知足念弥陀。

音声清响善讴歌，一曲新词格调和；直饶唱得行云坠，不如净口念弥陀。

柳眉星眼赛嫦娥，玉体时新着绮罗；华容岂可长年少，不如及早念弥陀。

棋夸敌国智谋多，打劫争先在切磋；光阴大半因兹费，不如端坐念弥陀。

商人经济最奔波，远地他乡到处过；江湖风浪危中险，不如归去念弥陀。

惯会官方损陷他，巧装词讼逞喽罗；家财渐破遭人怨，不如省事念弥陀。

杀业冤家渐积多，将何情理见阎罗；劝君一路超生法，不如知悔念弥陀。

  （注：杭州永明（延寿）大师，宋朝人，公元904—975年；师少时即诵《法华经》；为官时，以官税买活物放生而获罪，因不惧死刑，被赦为僧；师事理双修，继“法眼宗”祖，集大乘行门，文六十余部，启“十念法”，改“净行社”，后专弘净土，预知时至，告众坐化；荼毗立塔后，有临川僧拜谒绕塔两年，言于圣诞日入定中，见冥殿供师之像，问而知为“上上品”往生；后世尊为净土宗六祖。）

----释印光识

一句弥陀 我佛心要 竖彻五时 横该八教。  一句弥陀 大意分明 蛇生弓影 药出金瓶。

一句弥陀 开往生门 是多福德 非少善根。  一句弥陀 我佛标准 以念佛心 入无生忍。

一句弥陀 满十大愿 岂得普贤 错教了办。  一句弥陀 如来藏心 水外无浪 器原是金。

一句弥陀 清净实相 绝义绝思 难名难状。  一句弥陀 大圆智镜 身土影含 重重掩映。

一句弥陀 圆满菩提 天更无上 云不与齐。  一句弥陀 开般若门 十虚万法 一口平吞。

一句弥陀 入王三昧 似地均擎 如天普被。  一句弥陀 性本自空 星皆拱北 水尽朝东。

一句弥陀 如镜照镜 宛转互含 重迭交映。  一句弥陀 意旨如何 知音者少 木耳偏多。

一句弥陀 各异方便 并摄群机 旁通一线。  一句弥陀 临终佛见 四辩亲宣 六方共赞。

一句弥陀 证三不退 只此一生 便补佛位。  一句弥陀 白牛驾劲 其疾如风 行步平正。

一句弥陀 妙真如性 春在华枝 像含古镜。  一句弥陀 圆融法界 觌体全真 交融无碍。

一句弥陀 空如来藏 万法本行 一真绝相。  一句弥陀 大般涅磐 一轮明月 万里空含。

一句弥陀 华屋门开 从者里入 快随我来。  一句弥陀 得大总持 转一切物 使十二时。

一句弥陀 法界缘起 净业正因 菩提种子。  一句弥陀 似空含空 了无痕迹 却有西东。

一句弥陀 一大藏经 纵横文彩 绝待幽灵。  一句弥陀 一大藏论 当念心开 慧光如喷。

一句弥陀 浑全大藏 戒定慧光 流出无量。  一句弥陀 罕闻罕睹 影现镜林 响宣天鼓。

一句弥陀 老婆心苦 运万舸舟 发千钧弩。  一句弥陀 的的是无 熔他万象 入我烘炉。

一句弥陀 非有非无 捺着便转 水上葫芦。  一句弥陀 绳本是麻 奈何不会 反疑作蛇。

一句弥陀 无可比喻 古镜当台 水银堕地。  一句弥陀 明明是有 四辩八音 婆心苦口。

一句弥陀 亦无亦有 梦里山川 镜中花柳。  一句弥陀 第一义谛 尚超百非 岂落四句。

一句弥陀 得大自在 转变圣凡 融通世界。  一句弥陀 里仁为美 居卜来归 枯椿非鬼。

一句弥陀 就路还家 可惜痴人 弃金担麻。  一句弥陀 归元捷径 紧要资粮 尽信愿行。

一句弥陀 要在愿切 寸心欲焚 双目流血。  一句弥陀 誓成片段 伴此一生 作个闲汉。

一句弥陀 妙圆三谛 大猛火紧 最清净池。  一句弥陀 有功者赏 王膳盈前 髻珠在掌。

一句弥陀 非难非易 九品莲花 一生心力。  一句弥陀 横出娑婆 汝信不及 吾真如何。

一句弥陀 要在深信 莲芽九品 抽自此心。  一句弥陀 要在行愿 单提一心 斩断万缘。

一句弥陀 只恁么念 百八轮珠 线轮重援。  一句弥陀 愈多愈好 如人学射 久习则巧。

一句弥陀 暑犹掘井 就下近泥 价廉工省。  一句弥陀 一大藏律 赞尔净心 戒波罗蜜。

一句弥陀 一藏神密 发本神通 具大威力。  一句弥陀 不急不缓 心口一如 历历作转。

一句弥陀 摄心密持 如人饮水 冷暖自知。  一句弥陀 类如钻火 木暖烟生 暂停不可。

一句弥陀 全身顶戴 人命无常 光阴不再。  一句弥陀 妙圆止观 寂寂惺惺 无杂无间。

一句弥陀 如水清珠 纷纷杂念 不断自无。  一句弥陀 尘缘自断 狮子游行 野牛惊散。

一句弥陀 无相心佛 国土庄严 更非他物。  一句弥陀 无漏真僧 雪山药树 险道明灯。

一句弥陀 满尸罗度 都摄六根 圆净三聚。  一句弥陀 满毗尼度 不染纤尘 直踏玄路。

一句弥陀 满般若度 境寂心空 云开月露。  一句弥陀 一朵宝莲 惟心之妙 法尔如然。

一句弥陀 一朵宝莲 决定不信 真个可怜。  一句弥陀 宏通散惰 入大悲室 坐法空座。

一句弥陀 断诸烦恼 全佛全心 一了百了。  一句弥陀 能空苦报 世界根身 即粗而妙。

一句弥陀 解难解冤 慈光共仰 法喜均沾。  一句弥陀 如救头燃 尽十分力 期上品莲。

一句弥陀 险路砥平 直达宝所 不住北城。  一句弥陀 顿入此门 金翅擘海 直取能吞。

一句弥陀 蓦直念过 一踏到底 香象渡河。  一句弥陀 无为大法 日用单提 剑离宝匣。

一句弥陀 满檀那度 裂破悭囊 掀翻宝聚。  一句弥陀 满羼提度 人我相空 无生忍悟。

一句弥陀 满禅那度 现诸威仪 藏甚枯树。  一句弥陀 想寂思专 未离忍土 已坐宝莲。

一句弥陀 一朵宝莲 凡情不信 亦宜其然。  一句弥陀 一朵宝莲 直饶不信 已染识田。

一句弥陀 无尽宝藏 八字打开 普同供养。  一句弥陀 灭除定业 赫日轻霜 红炉片雪。

一句弥陀 圆转三章 即惑业苦 成秘密藏。  一句弥陀 报未报恩 裂缠绵网 入解脱门。

一句弥陀 空诸恶处 万德洪名 哪容张议。  一句弥陀 化兼小圣 回狭劣心 向无上乘。

一句弥陀 微妙难思 唯佛与佛 乃能知之。  一句弥陀 因缘时节 异香常闻 莲社创结。

一句弥陀 感应非轻 少康化佛 善导光明。  一句弥陀 是无上禅 一生事办 旷劫功圆。

一句弥陀 机逗人天 参差三辈 掩映九莲。  一句弥陀 超然无碍 文殊普贤 大人境界。

一句弥陀 列祖奉行 马鸣造论 龙树往生。  一句弥陀 利大龙象 永明禅伯 智者教宗。

一句弥陀 有教无类 雄俊入冥 惟恭灭罪。  一句弥陀 理非意会 百偈俄成 三尊加被。

（注：彻悟大师，又号红螺资福、梦东、醒公大师，为“净土十二祖”，公元1741—1810年；师宗说俱通，阐发“临终二力—心力、业力”等度众；日以尺香会客，惟辍参念佛，归心净土；预知时至，十个月前辞行，九个月前办好交接；得“见佛接引”往生，异香盈空；荼毗后，出舍利百余。）

一个月来，伴随着从里氏3级以下到6、4级的一万多次余震，在整个四川、陕西、甘肃以及周边省区，就算是我们这一代“五0后”----所谓除了解放前参加过战争的老革命和老一辈就是阅历最丰富的人，也不能不说是人人惊心动魄，个个感受强烈！更别说年幼于我们的“六0、七0 、八0、九0后”与“新千年”的幼儿们了！

五、一二，最初的地动山崩、房垮屋裂、桥断路毁、堤溃河塞，直接导致几省数十个县市八万多人丧命或失踪，几十万人受伤，几千万人受灾，公与私的直接经济损失可能至少以数千亿计----还不说它的间接损失、持续抗灾以及灾后重建这三块的巨大开支和长远性影响！

“灾难深重的中华民族”啊！共和国遇上了开国以来非震级最大（如1950、8、15、22：09分西藏墨脱地震为8、6级）但损伤最大的地震（也是损伤最大的自然灾害）灾情。

忘不了：在大震到来的瞬间那些舍命用自己身体保护学生的教职员工，那些将生的希望推给别人而把死亡威胁留给自己的众多英雄……

忘不了：在震后“第一时间”就自觉投入抗震救灾行动的当地公安、武警官兵和学校师生，那些不顾自家亲属而奋力抢救他人的干部、群众……

忘不了：灾后仅两个多小时，肩负“抗震救灾总指挥”重任的温总理就“带着大半个国务院”赶到灾区，亲躬险境，探查慰问，运筹帷幄，调兵遣将，在祖国大地上紧急布署了一场非常时期的特殊救灾大战……

忘不了：胡总书记也于第四天亲临现场，探险情，慰军民，鼓士气，增部署，使抗震救灾行动在更大规模及范围内得以全面深化……

忘不了：我们英勇的人民解放军、武警部队临危受命，不分昼夜，不论远近，不管饥困，在极为恶劣的条件下，陆、水、空并进，冒着自己的生命危险，日夜抢救被埋人员，疏散转移受灾群众，关爱呵护少年儿童，救济保障灾民生活，排除重大次生灾害，谱写了和平年代又一曲惊天动地的中国军人英雄颂歌……

忘不了：我们的公安、特警、民兵预备役部队，作为人民子弟兵的好兄弟，同甘共苦，前赴后继，也在这个特殊的战场上发挥了重大、积极的作用，留下了同样可歌可泣的英雄事迹……

忘不了：我们的“白衣天使”—医护人员，争分夺秒、夜以继日地奋战在抢救伤员的战线上，从“死神”手中挽救回一条条宝贵的生命，让数十万伤者重新站立起来，勇敢地面对新的生活……

忘不了：那些“无组织”和有组织的志愿者们，八仙过海----各显神通，从四面八方赶赴灾区，力所能及地作出自己无私的奉献……

忘不了：那些“无名”和有名的捐赠者、献血者以及“有钱出钱、有力出力”、作出各种贡献的广大同胞们……

忘不了：那些在危难时刻伸出援手的“远亲近邻”国家，忘记了语言和人种、制度等差异，给我们派来了救援队，送来了救灾物资和资金，还有亲切的慰问，让我们心存感激……

吁嗟乎！巍巍中华，五千年文明，虽然多灾多难，却象浴火的凤凰，每每在灾难中崛起，很快又获得涅磐新生！

这，不正是温总理引用古人“多难兴邦”哲言的历史渊源及现实意义吗？！

近期在网上浏览时,偶见个别佛友在说到灾难话题时,仍按平时习惯以佛法的"因果说"而议论之.

我无意反对因果理论(因为我自己对此就深信不疑);但作为一个同样经历了大震的四川佛弟子,我也许比远处的人们更能理解灾区同胞和国人的心情感受!

目前,对于那些不曾学佛或不信佛法的人们来说,对这样的说法不仅仅是难以接受的问题----而且还容易产生说话人在"幸灾乐祸"的感觉(这绝不会只与莎朗·斯通一人有关)!

我衷心地希望佛友们近期发帖在涉及震灾类问题时,要谨慎回避或尽量减少使用"因果"这个词语----虽然它是佛法理论中不可缺少的重要组成部分!

这不是我们对佛法的不尊重----而是要充分考虑到我们的国情和目前大灾后国人的心情;以免让人产生佛门中人对灾难态度的误解!----这正如我们在和灾区的人们交流时,需要注意一些语言技巧的道理一样,有一个"特殊时空点"的效应问题!

希望我这个帖子不会被尊敬的常住三宝和广大的同修师兄们所误会!我们完全有理由相信,等灾难过去后,当人们从痛苦中平复以后----痛定思痛,那时我们才有可能以善巧方便,跳过表面现象,从一些平时易被人们所忽略的角度,来作一些深层次的探讨----但这绝不是目前适宜做的事情!

南无地藏王菩萨!南无观世音菩萨!南无阿弥陀佛!

我们小区外面1000多米长的干河堤上，不久前才刚修建了亭池楼阁和绿化带。看着特意开放的喷泉水，大家不由得感叹：幸好这里已修好了，不然这么多人还不知要上哪儿去呢？

有人在说，南小区那边好象是垮了些房子。从渠河边过来的人说，河里的水面上在冒着白烟，就象蒸汽一样。有的人问，这样大的地震，怎么事前就没听见一点消息呢？！有的人说，地震可不是那么好预测的，七六年的唐山地震就死掉了二十几万人。有人说什么小区有人跳楼，一个把脊背摔伤了，一个脚杆骨折了。也有人说，公园里和露天茶馆，早已经人满为患。后来的人说，已经公布说是汶川县发生了7、8级的地震。于是人们开始纷纷议论起它的地理位置和距离我们有多远，有谁谁的亲友在那边，猜测那里的损失有多大……

去街上买饮食的人们回来说，超市和面包房开始供不应求了，也有的店在开始涨价了。有的人担心家家都在唱“空城计”，会不会让小偷大行其道？渐渐地，我们注意到公安巡逻车辆开始来回巡视，并随着时间的推移而增加了车次密度。两个约十八九岁的女生手里拿着塑料袋，象清洁工一样沿路捡拾着人们随手扔下的垃圾。也有些小商贩或学生模样的年轻人，开始向人们出售一些价格不低的方便食品。在强自镇定的情况下，我们去两个街区外接来了住校读书的妻侄女，回家做了晚饭轮流吃；而在晚上坐守熬夜时，不知不觉地又吃掉了买来的方便食品。

在默默不断地祈祷中，于当天晚上和第二三天里，我们陆陆续续地沟通了所有亲眷们和师父的消息，欣喜地得知：虽然担惊受怕，但大家全都平安无恙！

从13日起，我们就回到了家中，准备了一个随时可以拿上走人的生活提包。虽然墙体多处开裂，虽然至今余震不断，但出于一种对人生和生命无形的信念，我们还是脱离了那支浩浩荡荡的避震大军，主动恢复了正常有序的生活（就在此时--0：15分，又有一次明显的摇摆强感）。

南无地藏王菩萨！

南无观世音菩萨！

南无阿弥陀佛！

    今天基本上能正常地上网了。首先报个平安，十分感谢网友的关心和鼓励，在这里向大家简单地汇报一下这次的地震经历。

    5·12下午，住在四楼的我打开电脑准备上网，妻子躺在旁边的床上休息。联上网后，正准备点击新闻，突然觉得电脑桌和椅子都晃动起来了。我以为是旁边的妻子在开什么玩笑，扭头一看，她在闭目睡觉，而铁床也在不停地晃动。凭着经验，我马上意识到：大地震来了！

    来不及关电脑，我跳起来，一边喊“地震了！”一边绕过桌椅；她迷迷糊糊地“嗯”了一声没有动；我又喊了一声“地震了！”她又“嗯”了一声，才回过神来睁开眼说“啊？！”我到了床边，一把拉住她的手拖她站起来，撒腿就往门口跑；这时楼体摇晃越来越凶，楼上楼下已经乱成一团，人已经不大走得稳了，需要扶着墙才行；到了门口，我本能地回头看了一下挂钟--14：28分多。

    把着墙推开防盗门，关了电源总阀；看着有的年轻人跌跌撞撞地往下跑跳，剧烈地摇晃和墙体发出的撕裂声让我停下了脚步，本能地觉得这时候的楼道也不安全；于是，我们就那样互相牵着手扶着墙站在门口，一边看着上下左右，觉得“欲进可以出门，欲退可以回屋”；当然，作为佛弟子，我们也没有忘记虔诚地大声颂念“南无观世音菩萨！”同时心中默默祈祷，恳请佛菩萨保佑大家平安脱离险境；当晃动基本上停下来时，我又扭头看了下钟--14：31分。

    看看还穿着睡衣的妻子，我叫她赶快去换上外衣，顺便拿了点必要物品，然后三步两步地下了楼。此时，楼下花园和外面街道空旷处早已是人群拥挤、人声鼎沸了。小区外的小超市正在关门，我拦住老板买了矿泉水，就近往涪江边的干河堤走去（外面河滩离水较远），远远看见平时周末才开的喷泉在喷着水。一边和惊魂未定的路人们谈着各自的经历，一边寻找可供坐下休息之地，我们就这样汇入了避震大军的行列。

    （余震尚有，待续）

（一）

北京好

风光岂从前

巨形鸟巢谁能比

似水立方展娇颜

喜迎奥运年

（二）

奥运好

终来长城边

雅典圣火跨世纪

飞越万水又千山

中华共蹁跹

（三）

中国好

醒狮苏睡眼

炎黄子孙同奋起

敢叫日月换新天

何惧乱叫板